miércoles, 5 de junio de 2013

¡Para que disfrutéis!

 
¡HOLA LECTORES!
 
Una vez que ya sabéis un poco sobre Samuel, su obra y Els comediants, os dejamos un par de vídeos sobre ellos. ¡Disfrutadlos!
 
 
Sobre Samuel Beckett, para que veáis un poco de su cine:
 
 
 
 
 
Sobre su obra más importante, Esperando a Godot, un fragmento de una representación de la obra:
 
 

 
 
 
Y hasta aquí llega nuestra pequeña aportación a vuestra cultura literaria, al menos por el momento. Esperamos que lo hayáis disfrutado tanto como nosotros. ¡Hasta pronto y disfrutad del resto del día!
 


Un regalo de Samuel

 
¡HOLA LECTORES!
 
Bueno aquí os traemos una de las obras más importantes de nuestro nuevo amigo Samuel Beckett: Esperando a Godot. Esperamos que esta entrada os anime a leer el libro.
 
 
La obra se divide en dos actos, y cinco partes básicas idénticas en cada acto. Estas partes son: Estragón y Vladimir solos; entrada de Pozzo y Lucky; salida de Pozzo y Lucky; llegada del mensajero; y Estragón y Vladimir solos una vez más. La ausencia de argumento y de acción dirige la espectador y al lector a centrarse en las palabras. Esto da a Beckett la oportunidad de comentar de forma directa y concisa la existencia humana a través de la filosofía existencialista.





Ya en la propia obra ,aunque no existe un argumento específico, esta se centra sobre los personajes principales (Estragon y Vladimir) situados en un lugar inconcreto. El propósito de estos dos personajes es esperar a que un hombre llamado Godot llegue. El diálogo que entre ellos tiene lugar mientras esperan, junto con la espera misma, representa la absurda existencia del género humano. Beckett utiliza todos los elementos de la obra para expresar sus temas de estructura circular, ideas existencialistas y su visión teística de Dios. El emplazamiento de Esperando a Godot queda vagamente insinuado. Beckett lo describe tan solo como un camino de campo con un árbol, durante la tarde. La poca importancia del escenario es relevante para el tema de la obra: puesto que ésta pretende representar al género humano, no existe ningún tipo de influencia geográfica o étnica. El escenario vacío hace que la atención se centre sobre los personajes y su aislamiento. Se hacen, por tanto, más puros que si se encontrasen en una ciudad, o corrompidos por la sociedad. El emplazamiento desempeña una función en dos partes de las obras: ambas partes implican al árbol.

Godot representa la búsqueda humana del sentido de la vida. La batalla por encontrar significado es en sí misma insignificante para los existencialistas porque no existe tal sentido. La vida es absurda y sin sentido, y eso es lo que muestra la espera de Vladimir y Estragón.
Beckett atestigua que la humanidad sabe que no hay significado en la vida, pero se resiste a aceptar este hecho porque significaría que hay una aterradora libertad en la aceptación de que no existen verdades universales, ni verdaderos o falsos universales. Demuestra esta idea permitiendo a Vladimir y a Estragón llegar a esta conclusión y rechazarla en favor de la posibilidad de un Dios o un Sentido. Vladimir dice a Estragó que, debido a su petición a Godot, han perdido sus derechos. Estragón pregunta entonces si están comprometidos, pero el diálogo se pierde cuando oyen un ruido que ellos creen que podría ser Godot entre los arbustos y dejan de hablar. Aquí, Beckett lleva a sus personajes a decir que cuando uno acepta un Dios, o entrega su vida a la búsqueda de un significado a través de la religión u otros medios, se niega a sí mismo la libertad y se ata a los ideales falsos de una verdad desconocida.

En un punto, Estragón y Vladimir discuten sobre el árbol y deciden colgarse del mismo. En el segundo acto, el árbol está considerablemente más verde, haciéndoles dudar si están en el lugar correcto o en el momento correcto. La mayor parte del tiempo, el emplazamiento se conforma de un área no importante con el fin de acentuar la universalidad de Vladimir y Estragón, así como la de todo el género humano.

Esperamos que os hayan entrado muchas ganas de leer este fantástico libro. ¡Hasta la próxima!

Valle nos habla de un amigo suyo

 
¡HOLA LECTORES!
 
¡Hola de nuevo! Hoy os traemos a un nuevo amigo a nuestro blog: Samuel Beckett, un excelente escritor. Os lo presentamos a continuación.
 
(Dublín, 1906-París, 1989) Novelista y dramaturgo irlandés, estudió en la Portora Royal School, una escuela protestante de clase media en el norte de Irlanda, y luego ingresó en el Trinity College de Dublín, donde obtuvo la licenciatura en lenguas románicas y posteriormente el doctorado. Trabajó también como profesor en París, donde escribió un ensayo crítico sobre Marcel Proust y conoció a su compatriota James Joyce, del cual fue traductor y a quien pronto le unió una fuerte amistad.

En 1930 regresó a Dublín como lector de francés de la universidad, pero abandonó el trabajo al año siguiente, tras lo cual viajó por Francia, Alemania e Italia, desempeñando todo tipo de trabajos para incrementar los insuficientes ingresos de la pensión anual que le enviaba su padre (cuya muerte, en 1933, supuso para el escritor una dura experiencia), hasta que en 1937 se estableció definitivamente en París.

En 1942, y después de haberse adherido a la Resistencia, tuvo que huir de la Gestapo para afincarse en el sur de Francia, que estaba libre de la ocupación alemana, donde escribió su novela Watt. Finalizada la contienda, se entregó de lleno a la escritura: terminó la trilogía novelística Molloy, Malone muere y El innombrable, y escribió dos piezas de teatro. Aunque utilizaba indistintamente el francés o el inglés como lenguas literarias, a partir de 1945 la mayoría de su producción está escrita en francés, y él mismo vertió sus obras al inglés.

La difícil tarea de encontrar editor no se resolvió hasta 1951, cuando su compañera, Suzanne Deschevaux-Dumesnil, que más tarde se convertiría en su esposa, encontró uno para Molloy. El éxito relativo de esta novela propició la publicación de otras, y en especial dio pie a la representación de Esperando a Godot en el teatro Babylone de París; el resonante éxito de crítica y público que obtuvo la obra le abrió las puertas de la fama.

Su ruptura con las técnicas tradicionales dramáticas y la nueva estética que proponía le acercaban al rumano E. Ionesco, y suscitó la etiqueta de «anti-teatro» o «teatro del absurdo«. Se trata de un teatro estático, sin acción ni trucos escénicos, con decorados desnudos, de carácter simbólico, personajes esquemáticos y diálogos apenas esbozados. Es la apoteosis de la soledad y la insignificancia humanas, sin el menor atisbo de esperanza.


Obra

Se considera en general que su obra maestra es Esperando a Godot (1953). La pieza se desarrolla en una carretera rural, sin más presencia que la de un árbol y dos vagabundos, Vladimir y Estragón, que esperan, un día tras otro, a un tal Godot, con quien al parecer han concertado una cita, sin que se sepa el motivo. Durante la espera dialogan interminablemente acerca de múltiples cuestiones, y divagan de una a otra, con deficientes niveles de comunicación.

La carrera de Beckett como escritor puede dividirse a grandes rasgos en tres períodos:

Primera época

Es en este periodo en el que se aprecia con mayor claridad la influencia de su amigo y mentor James Joyce. En estas obras Beckett parece tender a la erudición, exhibiendo sus conocimientos por el mero hecho de hacerlo. Como resultado, a veces resultan de una gran oscuridad.

La novela exhibe la vertiente más joyceana y exuberante del autor, con diálogos de una vivacidad y humorismo que Beckett no volverá a permitirse.

Fue igualmente durante este periodo cuando Beckett empezó a expresarse creativamente en francés  y se introdujo en la novela picaresca.

Periodo intermedio

Pasada la guerra, Beckett se abismó definitivamente en el idioma francés. Su arte se tornó más subjetivo.

En términos generales, los dramas tratan de la oposición entre una gran desesperanza y la voluntad de vivir pese a esa carga, en el contexto de un mundo incomprendido e incomprensible.

En narrativa, lo más sobresaliente de Beckett durante este periodo fueron las ya mencionadas novelas Molloy (1951), Malone muere (1951) y El Innombrable (1953).

Últimas obras

A lo largo de los 60 y principios de los 70, la obra del irlandés evidencia una clara tendencia a compactarse en formas cada vez más simples y autorreferenciales, en lo que se ha descrito como minimalismo

En prosa, de acuerdo con esta tendencia destaca: Sans  (Sin, 1969), de apenas siete páginas.

En los dramas de este último periodo, la estructura de sus personajes  se reduce a los elementos más esenciales
Muchas de estas obras, siguiendo la estela de La última cinta, ahondan en gran medida en el tema de la memoria, o más exactamente, en el recuerdo de pasados momentos de esplendor en el marco de un presente aburrido. Por otro lado, en la mayoría de los casos, estas obras finales juegan con el tema del autoconfinamiento y la autoobservación.


Muchas gracias por compartir este ratito con nosotros. ¡Hasta la próxima!

Els comediants

 
¡HOLA LECTORES!
 
Hoy os traemos un poco sobre un grupo de teatro muy importante desde hace ya bastante tiempo, y que aún hoy conserva su nombre en nuestro país. Exacto, son ellos: Els comediants.
 
La compañía nace el 19 de noviembre de 1971, y fue fundado por su actual director, Joan Font, a partir de la comunicación directa con el público en las plazas y en la calle. Surge en el entorno de la escuela de teatro independiente de Barcelona. Desde el principio apostaron por el estilo de teatro vanguardista que se hacía en el extranjero, basado en experiencias creativas colectivas sin texto ni directores, frente al teatro clásico que se hacía en España. La interdisciplinearidad es una de sus características: más allá de una compañía de teatro, son una "compañía de espectáculo" en la que mezclan el teatro con el circo, la música, el audiovisual, diseño, etc. Por ello, se definen a sí mismos como "un colectivo formado por actores, músicos y artistas de todo tipo dedicado por completo al mundo de la creación".
Els Comediants son una compañía coral, con multitud de actores. Los integrantes de este grupo se habían conocido en el Grup d'Estudis Teatrals d'Horta y el taller del Sac y su primer espectáculo, Non plus plis (1972) se había ensayado por las noches en el mismo lugar donde Els Joglars ensayaba aún por las mañanas Mary d'Ous y donde Albert Boadella, María Aurelia Capmany, Xavier Fàbregas y Albert Vidal daban clase por las tardes. Muy influidos por Lecoq, en cuya escuela de París estudiaron Joan Font, Anna Lizaran e Imma Colomer, los Comediants supieron encontrar rápidamente sus propios métodos de trabajo.
Son actualmente una de la compañías más prestigiosas del mundo en cuanto a la espectacularidad de sus montajes. Sus espectáculos, concebidos en la cúpula geodésica de La Vinya, masía situada en Canet de Mar (cerca de Barcelona), han sido llevados a los cinco continentes, desde Buenos Aires a Tokio, pasando por Nueva York, Madrid o París, y actuando tanto en grandes ciudades como en pequeños pueblos.
Els Comediants son una compañía coral, con multitud de actores. En los últimos 30 años han concebido una gran variedad de espectáculos, tanto de inspiración propia como por encargo. A menudo han solapado la representación de diferentes montajes, teniendo más de uno en cartel en diferentes momentos.
Algunas de las obras más importantes son: El sol d'Orient (546 actuaciones), Catacroc (325), Ceremonia inaugural y pasacalles (223), Anthología (218) y Sol, solet (205).
Otros espectáculos (y algunos datos sobre ellos) de este grupo son:
·         ALÈ. 3 de febrero de 1984-18 de agosto de 1988. Número de representaciones: 297
·         LA NIT. 18 de octubre de 1987-17 de junio de 1991. Número de representaciones: 345
·         NIT DE NITS. 30 de junio de 1989-22 de julio de 1989. Número de representaciones: 10
·         MEDITERRÀNIA. 10 de octubre de 1991-15 de octubre de 1994. Número de representaciones: 216
·         LA MAGIA DEL TIEMPO. 20 de abril de 1992-12 de octubre de 1992. Número de representaciones: 176
·         MARE NOSTRUM. 30 de mayo de 1992-2 de junio de 1998. Número de representaciones: 8
·         VIAJE POR EL MEDITERRÁNEO. 15 de marzo de 1993-13 de mayo de 1994. Número de representaciones: 148
·         VIAJE POR EL HUMOR Y LOS CINCO SENTIDOS. 15 de noviembre de 1994-10 de marzo de 1995. Número de representaciones: 48
·         LLIBRE DE LES BÈSTIES (Libro de las Bestias). 2 de febrero de 1995- 23 de marzo de 1997. Número de representaciones: 233
 
Todos los montajes de Els Comediants se caracterizan por su gran espíritu festivo, la multitud de actores, la interrelación con el público. Todas sus creaciones tienen un gran significado inspirado en mitos, símbolos, rituales y ceremonias que celebran el paso cíclico de los humanos en la Tierra.
Els Comediants han tenido la responsabilidad de realizar espectáculos para los más prestigiosos eventos: desde la ceremonia de clausura de los Juegos Olímpicos  de Barcelona 1992 (que causó un gran impacto por su espectacularidad y originalidad, y creó una nueva tendencia imitada, desde entonces, en la mayoría de ceremonias de grandes eventos), a la Exposición Universal de Sevilla 1992, la Expo de Lisboa'98, la Expo de Hanover'00, o el Fòrum de Barcelona'2004.
La compañía
Comediants es un colectivo formado por actores, músicos y artistas de todo tipo dedicado por completo al mundo de la creación.
Aunque básicamente se le conoce como grupo teatral, lo cierto es que cuenta en su haber con una variada producción en los campos más dispares. Diseños, discos, libros, proyectos festivos, películas, vestuario, materiales pedagógicos o series de televisión son algunas de las diferentes actividades que el equipo ha ido desarrollando.
Cualquier lugar puede servir como escenario (una calle, una plaza, todo un barrio, un río, un prado, el Acueducto de Segovia, el Estadio Olímpico, la estación de metro de Times Square o el lago de Banyoles), cualquier elemento puede ser dramatizado (un vaso de leche, una cama, un renacuajo ...) y cualquier tipo de lenguaje (mimo, clown, comedia del arte, marionetas ...) es perfectamente válido, para llegar al espectador, sin establecer distinción de edad.
Objetivos
Plantear un "teatro de los sentidos". Un teatro de colores, olores, emociones y texturas pero también de provocación:
-La provocación que supone la sencillez del mito o el cuento frente a la complicada vida moderna.
- La provocación que supone el optimismo frente a ciertas realidades actuales.
- La provocación que supone el redescubrimiento de lo cotidiano frente al imparable girar los tiempos.
- Y finalmente, la provocación del compromiso con el presente, abrirle los ojos a la gente para que vuelva a ver el mundo como una maravillosa gran casa de cultura y placer.
 
 
Muchas gracias una vez más por seguir viéndonos en este blog. ¡Hasta la próxima!


miércoles, 29 de mayo de 2013

La mejor madre de todas

¡HOLA LECTORES!

  ¿Qué tal vuestra semana? Nosotros estamos un poco cansados y agobiados con los exámenes de final de curso, por eso hoy Aitana viene con ganas de alegraros la mañana y hablarnos de una obra de su gran amigo  Bertold Bretch, la obra es Madre coraje y sus hijos.

    +Dinos Aitana, ¿De qué trata esta obra?
   -Esperad, que ahora la leo y os la cuento.
   Bueno lectores, pues os voy a hablar de la obra del señor Bretch. Es una pieza teatral fundamental en el teatro de Bertolt Brecht con música adicional de Paul Dessau para la versión berlinesa de 1949. El personaje central está extraído de una novela picaresca de H. J. Ch. von Grimmelshausen, del siglo XVII: La pícara Coraje (Die Landstörzerin Courasche). El drama se sitúa durante la Guerra de los treinta años donde Madre Coraje es una astuta vendedora ambulante que para sobrevivir sortea hábilmente las diferencias entre católicos y protestantes siguiendo con su carromato al ejército sueco, sacando partido de la guerra y del dolor humano. Obtiene beneficios pero el precio que ha de pagar son sus tres hijos: Eilif, Schweizerkas y Catalina.
Es un profundo alegato antibélico, donde Anna Fierling ("Madre coraje") -mítica figura del costo de la guerra- termina sola en su desvencijado carromato y constituye una de las nueve piezas teatrales con las que Brecht trató de contrarrestar la ascensión del fascismo y una directa alusión a la invasión de Polonia por Hitler en 1939.Pieza fundamental del teatro épico del autor, utiliza el Verfremdungseffekt (efecto de distanciamiento) para evitar la catarsis y permitir al público el entendimiento del proceder del personaje y las consecuencias de la guerra.
Según Brecht, el personaje de la madre es un símbolo de la alianza entre la guerra y el comercio en donde la codicia lleva a pérdidas irreparables. La audiencia debe reaccionar indignada ante la inutilidad de la guerra y no compadecerse emocionalmente de Madre Coraje. mientras enseña que el valor de la perseverancia no siempre es útil.

miércoles, 22 de mayo de 2013

A Eugène le van las calvas

¡HOLA LECTORES!

  Hoy yo, Victoria, me he despertado de muy buen humor y es que os voy a hablar de una obra muy importante de mi amigo (anteriormente mencionado) Eugène Ionesco. 

  La obra se llama La cantante calva, fue publicada en 1950 en el Teatro de los Noctámbulos, un famoso cabaret parisino. El guion fue publicado por primera vez el 4 de septiembre de 1952 por el Colegio de Patafísica. Desde 1957 se ha representado de manera continuada en el Théâtre de la Huchette, convirtiéndose así en una de las obras más representadas de Francia

   La obra en su plenitud es una parodia a la cotidaneidad de la vida del hombre, en particular de 2 parejas que forman un matrimonio. Ionesco a través de su obra se propone romper con toda ley literaria y metafísica, por lo cual sus personajes y sus respectivas personalidades carecen de lógica. Dentro de el universo paralelo creado por el autor hay dos personajes que estan por encima de todo. Ellos son el Jefe de Bomberos y Mary, la sirviente. El Bombero por un lado es el único que tiene concepción del tiempo, el que tiene un horizonte al cual caminar, objetivos dentro de su vida. En tanto Mary, es una mujer con sueños, que tiene intereses, deseos, tambien sabe lo que quiere, sin necesariamente saber como obtenerlo

  Es una obra fundamental que se encuadra dentro del teatro de absurdo, el autor expresa un sentimiento que tiene por dentro de angustia, dolor... y aunque en el teatro de absurdo las risas y bromas no suelen estar presentes, en esta obra Eugène consigue mostrar como una mueca optimista, un no saber por qué nos estamos riendo. Existencialismo al alcance del pueblo.



Aitana y su amigo Bertold Brech

¡HOLA LECTORES!

  Hola chicos, hoy Aitana se ha despertado con más ganas de hablaros de Bertold, pero como ya todo está dicho, vamos a dejaros unos vídeos sobre él y alguna de sus obras, esperamos que os guste. ¡Disfrutar del resto del día!





miércoles, 15 de mayo de 2013

¡Aitana vuelve de nuevo!

¡HOLA LECTORES!

   Hoy Aitana ha venido con algo que contarnos, ha conocido a alguien con el que ha hecho muy buena amistad, estamos hablando del autor Berthold Brecht, del que Aitana nos va a contar un poco de su vida.
   Eugen Berthold Friedrich Brecht nació en Augsburgo10 de febrero de 1898 y murió en Berlín el 14 de agosto de 1956, fue un dramaturgo y poeta alemán, uno de los más influyentes del siglo XX, creador del llamado teatro épico.


  Eugen Berthold Friedrich Brecht nació en el seno de una familia burguesa de Augsburgo, ciudad de Baviera. Su padre, católico, era un acomodado gerente de una pequeña fábrica de papel, y su madre, protestante, era hija de un funcionario.
    El joven era un rebelde que jugaba al ajedrez y tocaba el laúd. Se sentía atraído por lo distinto, lo extravagante, y se empeñaba en vivir al margen de las normas de su tiempo, de su recato y su sentido de disciplina.
     En la escuela destacó por su precocidad intelectual. Inicialmente influido por la euforia de la guerra, Brecht la criticó con el ensayo sobre el poeta Horacio «Dulce et decorum est pro patria mori» («Dulce y honorable es morir por la patria»), en el que se considera honorable morir por la patria y que Brecht considera como «propaganda dirigida» en la que sólo los «tontos» caen. Por ello fue castigado con la expulsión de la escuela. Sólo la intervención de su padre y el profesor de religión le evitaron el cumplimiento del castigo. 
    Comenzó a escribir poesía erótica desde muy joven y publicó sus primeras experiencias sexuales, convertidas en poemas sobre prostitutas y vagabundos en 1914. También escribía cuentos y canciones que entonaba él mismo, acompañándose con la guitarra.En 1917, inició la carrera de Medicina en la universidad Ludwig Maximilian de Múnich, pero tuvo que interrumpir los estudios para hacer el servicio militar como médico en un hospital militar en Augsburgo, en el marco de la Primera Guerra Mundial.
   En 1918, con sólo veinte años, escribió su primera obra teatral, Baal, cuyo personaje principal es un poeta y asesino. Durante este tiempo conoció a Paula Banholzer, quien en 1919 dio luz a un hijo suyo, Frank, que moriría en el frente soviético durante la Segunda Guerra Mundial, en 1943.
    Luego, entre 1918 y 1920 escribió una pieza sobre la revolución alemana, con el título Tambores en la noche. El final de esta obra sacude al auditorio: "Todo esto no es más que puro teatro. Simples tablas y una luna de cartón. Pero los mataderos que se encuentran detrás, ésos sí que son reales". La moralidad de la obra suplanta al teatro tradicional, que pretende ser imparcial. También por aquella época, la agitación revolucionaria bávara de 1918 llevó a Brecht a ingresar en 1919 en el partido socialdemócrata independiente.
     A partir de 1920, Brecht viajó a menudo a Berlín, donde entabló relaciones con gente del teatro y de la escena literaria.En 1922 se casó con la actriz de teatro y cantante de ópera Marianne Zoff. En 1924 abandona Augsburgo y se traslada a Múnich; de ahí se trasladaría posteriormente a Berlín donde conoce al poeta expresionista Arnolt Bronnen, con el que funda una productora a la que llamarían Arnolt y Bertolt. Ese mismo año empezó a trabajar como dramaturgo y tuvo a su segundo hijo, Stefan, aunque tres años más tarde se divorciaría de Marianne Zoff.
    Desde 1926 tuvo frecuentes contactos con artistas socialistas que influirían en su pensamiento y en 1927, comenzó a estudiar El Capital de Marx. En 1929 ingresó en el Partido Comunista.Ese mismo año se casó con Helene Weigel, matrimonio del cual tuvieron una hija, Bárbara.
   Entre 1929 y 1934 escribió una serie de obras entre las que se destacan: Línea de conductaAcuerdo y tal vez el más importante y bello de los trabajos de esta época: La excepción y la regla (1930). 
    A sus 29 años publicó su primera colección de poemas Devocionario doméstico y un año más tarde alcanzó el mayor éxito teatral de la República de Weimar con La ópera de cuatro cuartos/La ópera de los tres centavos, con música de Kurt Weill, una obra disparatada en la que critica el orden burgués representándolo como una sociedad de delincuentes, prostitutas, vividores y mendigos. Esta obra fue llevada al cine en 1931 bajo la dirección de Georg Wilhelm Pabst.
    Brecht siempre buscó con sus actuaciones concienciar al espectador y hacerlo pensar, procurando distanciarlo del elemento anecdótico; para ello se fijó en los incipientes medios de comunicación de masas que la recién nacida Sociología empezaba a utilizar con fines políticos: la radio, el teatro e incluso el cine, a través de los cuales podía llegar al público que pretendía educar. Su meta fue alcanzar un cambio social que lograse la liberación de los medios de producción. Ese propósito lo abordó tanto a través del ámbito intelectual como del estético.

    Un año después, Brecht llevó sus ideas comunistas al cine con Kuhle Wampe (o ¿A quién le pertenece el mundo?), dirigida por Slatan Dudow y con música de Hanns Eisler, que muestra lo que podría ofrecer el Comunismo a un pueblo alemán azotado por la crisis de la República de Weimar.
    Hasta 1933, Brecht trabajó en Berlín como autor y director de teatro. Pero en aquel año, Hitler se hace con el poder. A comienzos de 1933, la representación de la obra La toma de medidas fue interrumpida por la policía y los organizadores fueron acusados de alta traición. El 28 de febrero —un día después del incendio del Reichstag— Brecht y Helene Weigel con su familia y amigos abandonan Berlín y huyen a través de PragaViena y Zúrich a Skovsbostrand, cerca de Svendborg, en Dinamarca, donde el autor pasó cinco años. En mayo de 1933 todos sus libros fueron quemados por los nacionalsocialistas. Aunque al día de hoy se duda de si la totalidad de sus libros fueron quemados.
     El exilio de Brecht fue posiblemente el tiempo más duro de su vida, a pesar de lo cual en este periodo escribe algunas de sus mayores obras y alcanza su plena madurez con sus cuatro grandes dramas escritos entre 1937 y 1944.
     Encontrándose en una situación económica difícil, tuvo que viajar primero a Dinamarca, luego a Suecia, donde vivió durante un año en una granja cerca de Estocolmo y finalmente, en abril de 1940, a Helsinki.
    Durante esta época escribió su obra La vida de Galileo. En Suecia escribió el poderoso alegato antibélico Madre Coraje y sus hijosLa vida de Galileo fue estrenada el 9 de septiembre de 1942 en el teatro de Zúrich.
     El alma buena de Szechwan (1938-40) examina el dilema de cómo ser virtuoso y sobrevivir al mismo tiempo en un mundo capitalista.
     En El círculo de tiza caucasiano narra la historia de una pugna por la posesión de un niño entre una madre de la alta sociedad que le abandona y una criada que se ocupa de él. En el verano de 1941, viajó en el expreso transiberiano desde Moscú a Vladivostok. Desde el este de la URSS se trasladó en barco a California, asentándose en Santa Mónica, cerca de Hollywood. Allí intentó escribir para la industria de Hollywood, pero sus guiones no fueron admitidos por las grandes productoras cinematográficas. 

    En Estados Unidos organizó algunas representaciones teatrales, en la mayoría de los casos en escenarios de emigrantes, pero Brecht vuelve a ser perseguido por sus ideas políticas y el 30 de octubre de 1947 es interrogado por el Comité de Actividades Antiamericanas, por lo que tuvo que escapar al día siguiente otra vez a Suiza, sin esperar el estreno de su drama La vida de Galileo en Nueva York.
    Suiza era el único país al que podía viajar y allí pasó un año en el que escribió El Señor Puntila y su criado Matti, un drama popular sobre un granjero finlandés que oscila entre la sobriedad grosera y el buen humor borracho.
    Bertolt tenía prohibida la entrada a Alemania Occidental (RFA), por órdenes de las autoridades de ocupación de la postguerra (aliados). Tres años después obtuvo la nacionalidad austriaca. Tras 15 años de exilio, volvió a Alemania en 1948, instalándose en Berlín oriental.
     A comienzos de 1949 se trasladó con un pasaporte checo a través de Praga a Berlín Este. Vivió en la «Casa de Brecht» en Weissensee, comenzó a trabajar en Antígona de Sófocles, y en otra obra importante, el Pequeño Organum para el teatro, siendo director general del Deutsches Theater. En otoño fundó junto con Helene Weigel el Berliner Ensemble.
    A continuación trabajó de una manera muy comprometida para el teatro. Son años de escenificaciones y publicaciones espectaculares en los que llegaría a hacerse famoso y en los que tuvo algunas actuaciones por invitación en capitales europeas, lo que causó tensiones con la dirección del SED (Partido Socialista Unificado de Alemania) así como con representantes de la burocracia cultural y de la vida del teatro.
    En 1955, Brecht recibió el Premio Stalin de la Paz. Al año siguiente, el 14 de agosto, contrajo una inflamación del pulmón y murió de una trombosis coronaria en Berlín del Este. En el quincuagésimo aniversario de su muerte, el diario alemán de BerlínTagesspiegel publicó las grabaciones completas de un discurso dado el 1 de septiembre de 1956 por Erik Mielke con motivo de su nombramiento como Director de la Stasi (policía secreta de la RDA). En él, Mielke admitía que Brecht «quería hacer una denuncia contra un dirigente de la Seguridad del Estado», y tras una intencionada pausa, agregó: «después Brecht murió de un infarto». Así abonó la hipótesis de que Brecht recibió un «tratamiento mortal deliberado» a la afección coronaria que arrastraba desde hacía años.
   Su estilo y lenguaje continúan ejerciendo influencia hasta hoy en el teatro moderno.
   Todas las obras de Brecht están absolutamente ligadas a razones políticas e históricas y tienen un sobresaliente desarrollo estético. En realidad, en Brecht se encuentran siempre unidos el fondo y la forma, la estética y los ideales.
    Desde sus comienzos se caracterizó por una radical oposición a la forma de vida y a la visión del mundo de la burguesía. Además de conmover los sentimientos, obligaba al público a pensar; en las representaciones teatrales nada se daba por sentado y obligaba al espectador a sacar sus propias conclusiones. Hasta el fin de su vida sostuvo la tesis de que el teatro podía contribuir a modificar el mundo.
    Brecht hizo gala de antisentimentalismo, así como de su condolencia para los pobres y su sufrimiento, al tiempo que atacaba la falsa respetabilidad de los burgueses.
     Los actores de Brecht son sus alumnos: los deja actuar en el escenario y de ese modo edifican la pieza, mientras que el director la destruye. La genialidad y la ingenuidad mantienen un equilibrio. Esta combinación es el secreto del éxito de Brecht.
    Brecht figura entre los autores más importantes del siglo XX. Es el prototipo de intelectual revolucionario que ha tratado descifrar la realidad a través del arte.
     Lo cierto es que su obra teatral y sus numerosos escritos teóricos han ejercido enorme influencia sobre los escritores contemporáneos a él.

Obras de teatro y libretos operísticos 
      La ópera de los tres centavos (Die Dreigroschenoper)
   Ascenso y caída de la ciudad de Mahagonny (Aufstieg und Fall der Stadt Mahagonny) (libreto de ópera)

Piezas en un acto 
 La boda de los pequeños burgueses (Die Kleinbürgerhochzeit).   
  Die Bibel: obra dramática en un acto (publicada el año 1914 en un periódico estudiantil de Augsburg bajo el nombre de Bertold Eugen)   
  Prärie (libreto de ópera    Die sieben Todsünden, también Die sieben Todsünden der Kleinbürger (libreto de ballet)

Poesía 


·         Lieder zur Klampfe von Bert Brecht und seinen Freunden (1918)
·         Die Augsburger Sonette (1925–1927)
·         Aus dem Lesebuch für Städtebewohner (1926–1927)
·         Buckower Elegien (1953)

Poemas y canciones sueltos 
·         An die Nachgeborenen
·         Schlechte Zeit für Lyrik
·         Solidaritätslied para la película Kuhle Wampe

Prosa